İmam-ı mübin ve Kitab-ı mübin
Otuzuncu Söz, ikinci maksad olan tahavvulat-ı zerre bahsinde, İmam-ı mübin ve Kitab-ı mübin kavramları izah ediliyor. İmam-ı mübin kader defteri ise, kitab-ı mübin kudret defteridir deniliyor. Bunu açıklayabilir misiniz? Bu kavramlar Kur’ân içinde kullanılıyor. Kudret defteri olan kitab-ı mübin’den kainatı mı anlamamız gerekiyor?
Değerli kardeşim,
Otuzuncu Söz’ün ikinci maksadı olan tahavvulat-ı zerratın haşiyesi olarak anlatılan sorduğunuz husus, aynı zamanda Mektubat’ta Onuncu Mektub olarak da kaleme alınmış ve kaydedilmiştir. İşin özü, Kur’ân-ı Kerîm’de pek çok yerde geçen (Yasin; 12, En’am; 59, Yunus; 61, Hud; 6, Neml; 75, Sebe; 3) imam-ı mübin ile kitab-ı mübin tabirleri arasındaki farklara dikkat çekiyor ve beş-altı farka temas ediyor.
Sorduğunuz yönüyle ele alacak olursak, imam-ı mübin kader defteridir. Kitab-ı mübin ise kudret defteri olarak kaza alemini ifade eder.
Bu hususun daha iyi anlaşılabilmesi için, şu simetrik ifadelerin öğrenilmesinde fayda görüyorum;
İmam-ı mübin, alem-i gayb, melekut alemi, kader alemi ve bâtın alemler, hemen hemen hepsi nüanslarıyla beraber aynı manaları ifade eder ve aynı kulvarı gösterirler.
Kitab-ı mübin, alem-i şehadet, mülk alemi, kaza alemi ve zahir alemler de hemen hemen hepsi nüanslarıyla beraber aynı manaya delalet ederler.
Bu simetrik ifadeleri anlatabildim ve sizler de kavrayabildiyseniz, âlem-i gaybla alem-i şehadet arasında ne fark varsa, imam-ı mübin ile kitab-ı mübin arasında aynı fark vardır.
Melekut alemiyle mülk alemi arasında ne fark varsa, imam-ı mübin ile kitab-ı mübin arasındaki fark da odur.
İlm-i ilahinin hakim olduğu kader alemiyle, kudret-i ilahiyenin hakim olduğu kaza alemi arasındaki fark ne ise, imam-ı mübin ile kitab-ı mübin arasındaki fark odur.
Bâtın alemlerle (bizim göremediğimiz) zahir alemler (bizim görebildiğimiz) arasındaki fark ne ise, imam-ı mübin ile kitab-ı mübin arasındaki fark odur.
Netice itibariyle imam-ı mübinden maksat; birinci grupta saydığımız (alem-i gayb, melekut, kader, bâtın) alemler olmanın yanı başında Kur’ân da kastedilmiş olabilir. Kur’ân-ı Kerîm’deki imam-ı mübindeki maksat Kur’ân’ın kendisi, kitab-ı mübinden maksat da şu kainat kitabı olarak ifade edilmiştir.
Kur’ân-ı Kerîm ile kainat kitabı arasında zıtlık yoktur. Kur’ân Allah’ın kavli bir kitabı, kainat da Allah’ın fiili bir kitabıdır. Böylece imam-ı mübin ile kitab-ı mübin temelde aynı noktada birleşirler.
Sorduğunuz için teşekkür eder, ilminizin ve feyzinizin artmasını diler, Allah’a emanete ederim.
Necdet İçel
Bu yazı 21/02/2012 tarihinde eklenmiştir.
Bu yazı 237 kişi tarafından okunmuştur.
