Hz. Musa'nın 11 mucizesi
Asa-yı Musa'nın baş kısmında geçen Musa'nın (a.s) asasının 11 mucizeye medar olması nedir? Hz. Musa'nın diğer mucizelerini biliyoruz fakat 11 değil sadece asanın hangi mucizeye medar olduğunu izah eder misiniz?
Değerli kardeşim,
Peygamberler isimleriyle müsemmadırlar. “Musa” kelimesi; Kıptîce’de iki kelimeden meydana gelmiş mürekkep bir kelimedir. Biri; “su” manasındaki “mû”, diğeri “ağaç” anlamındaki “sâ” kelimesidir.1
Hz. Musa (a.s) Firavun ailesi tarafından bulunduğu yerde nehir, yani su ve ağaçlar vardı. Zaten annesi tarafından da bir sandığa konularak, çocukken de suya (nehre) atılmıştı. O çocuğa bulunduğu yerin bir simgesi olarak “su-ağaç” anlamına gelen “Musa” adı verildi.2
İlginçtir ki; Kur’ân-ı Kerîm’de Hz. Musa’nın hayat hikayesinin, önemli köşe taşlarının ve en önemli mucizelerinin su ve ağaç (asa) ile ilgili olduğunu göstermektedir.
Kur’ân-ı Kerîm’de “Musa” ismi 136 defa zikredilmiştir.
Hz. Musa’nın (a.s) mucizeleri oldukça fazladır ve bu mucizeler asa ile sınırlı da değildir. Bunlar değişik “Peygamberler Tarihi” kitaplarında, genişçe ve madde madde anlatılmaktadır.
Üstad hazretleri, Asa-yı Musa’nın ikinci mektubunda söylediği “Asa-yı Musa’nın on bir mucizeye medar olması…” ifadesiyle, bu çeşitlere ve çokluğuna dikkat çekmiş olabilir.
Hz. Musa’nın (a.s) “asa” ile göstermiş olduğu aynı mucizenin tekrarları on bir defa ortaya konulmuş olabilir. Yani asasını vurduğu zaman taştan suyun çıkması, sihirbazların sihirlerini yutan bir yılana dönüşmesi, denize vurulduğu zaman yol olması gibi asa ile alakalı mucizeler, kendi içinde on bir defa tekrar etmiş olabilir. Bu hususta Kur’ân-ı Kerîm’de mükerrer vakalara dikkat çekilir.
Mesela; asasının yılan olması vakası;
1- Taha suresinde 19 ve 20. ayetlerde anlatılır.
2- Aynı vaka farklı yönüyle Şuara suresi 29-30-31. ayetlerde anlatılır.
3- Ve yine Şuara suresi 45. ayette farklı bir yönüyle anlatılır.
4- Asasını denize vurmasıyla alakalı mucizesi ise; Şuara suresi 63. ayette anlatılır.
5- Hz. Musa’nın asasını taşa vurması ve on iki yerden su fışkırması iki yerde farklı şekilleriyle anlatılır; Bakara suresi 60 ve Araf suresi 160. ayet
Bu vakalardan anlaşılıyor ki; Hz. Musa’nın (a.s) asasıyla alakalı mucizeler on bir defa tekrar etmiştir ve Üstad hazretleri de asa mucizesinin, on bir mucizeye medar olma tabirini bundan dolayı kullanmış olabilir.
Hz. Musa’nın ismine uygun bir şekilde hem asa ve hem su mucizelerine gelince;
1- Daha yeni doğmuş iken, ağaçtan yapılan bir sandukaya konulması ve suyun içine (nehre) bırakılması hususu Taha suresi 38-39. ayetlerde anlatılır.
2- Sanduka içinde suya bırakıldığı yer ise sazlık bir yerdi ve orada yine ağaç ve su vardı.
3- Firavun’un kızı O’nu nehrin kenarında bulup çıkarırken, bulunduğu yerdeki ağaç-su ilişkisini düşünerek, bu harika olayın bir hatırası ve ilham eseri olarak O’na Musa adını vermiştir.3
4- Daha yeni yetişen bir genç olan Hz. Musa Mısır’da Medyen’e gitti ve ilk vardığı yer, Medyen suyudur ve ardından da gölgelik bir ağacın altına oturmuştur. Bu husus Kasas suresi 20-24. ayetlerde uzunca anlatılmaktadır.
5- Medyen’den Hz. Şuayb’in kızıyla yani ailesiyle birlikte Mısır’a doğru yola çıktığında, elinde yine asası vardı ve ilk defa vahye mazhar olduğunda, Allah elindeki asasından sormuştur. Bu husus da Taha suresi 17-18. ayetler de anlatılır.
6- Hz. Musa’ya (a.s) şu ilk vahiy doğrudan Allah ile yapılan bir konuşma şeklinde cereyan etmiş ve bu ilahi kelam, bir ağaçtan seslendirilmiştir. Bu husus da Kasas suresi 30. ayette ifadesini bulmuştur. Bu da ağaç ve asa ile alakalı bir mucizedir.
7- Hz. Musa’ya gösterilen ilk mucize, ağaçtan yapılma asasıdır. Bu husus, Kasas suresi 31. ayette anlatılmaktadır.
8- Hz. Musa’nın Firavun’a gösterdiği ilk mucize asasıdır. Bu mucize de Araf suresi 104-107. ayetlerde anlatılmaktadır.
9- Hz. Musa’nın peygamberliğine karşı çıkan Firavun’un O’na karşı kullandığı ilk silah, sihirbazların sahnelediği kalın halatlar, uzun ağaçlar ve kalaslardı.4 Bu husus da Taha suresi 65-66 ile Araf suresi 150. ayetlerde anlatılır.
10- Hz. Musa’nın kavmi çölde susuz kalmıştı. İmdatlarına yine asası yetişti. Ağaç su ile birleşti. Bu hususu da Bakara suresi 60. ayet ile Araf suresi 160. ayetler anlatmaktadır.
11- Yahudilerin Mısır’dan çıkışları da, su ve ağaç mucizesine mazhar olmuştu. Denizin açılıp, Firavun’un boğulmasını anlatan bu kıssa da, yine asa ve su ile alakalı mucizeyi ifade eder. Bu hususlar da Şuara suresi 61-63. ayetlerde ifadesini bulmuştur.
Görülüyor ki Hz. Musa’nın asasıyla ve ona bağlı su ile alakalı mucizeleri, Kur’ân ayetleriyle ifade edilmiş ve on bir mucizeye medar olmuştur.
Necdet İçel
1- Tarih-i Taberi, c: 1, shf: 28; Kurtubi, Tarih, c: 1 shf: 395
2- Tarih-i Taberi, c: 1, shf: 28
3- Tevrat, Çıkış; 4-10
4- Zemahşeri, Keşşaf tefsiri, c: 2 shf: 140
Bu yazı 09/02/2012 tarihinde eklenmiştir.
Bu yazı 495 kişi tarafından okunmuştur.
