Ahber Adında Nafile Namaz Var mıdır?
Soru :
AHBER ya da AHBÜR adında nafile namaz var mıdır? Dinimizde Peygamber Efendimizi (sas) rüyada görme adına Hz. Ömer ve Hz. Ali’ye (ra) isnat edilen AHBER ya da AHBÜR adında nafile namaz var mıdır? Varsa neden ilmihallerde zikredilmez?
Cevap:
1967 senesinden beri dînî mevzularla meşgul olur, dînî kitaplar okurum, fakat “AHBER” veya “AHBUR” namazı diye bir namaz duymadım, okumadım.
Efendimizi (sas) rüyada görmek niyetiyle dört veya on iki rekât kılınabilecek “Hacet Namazı” vardır.
Efendimiz’in durumunu bize haber et (ahber) niyetiyle Hacet namazını bu şekilde kılmış olabilirler. Ayrıca “AHBER” veya “AHBUR” diye bir namaz fıkıh kitaplarında kayıtlı değildir.
Hz. Ömer’in ve Hz. Ali’nin hayatlarına da baktım, onların hayatlarında da böyle bir namaz kıldıklarına dair bir kayıt görmedim.
Fakat Şia fırkaları arasında “AHBARİYYE” diye bir yolun, bir metodun veya bir grubun olduğunu biliyorum.
Ahber, “haber” kelimesinin çoğuludur. Dînî konularda nakil ve rivayetlere bağlananlar demektir.
Şia’nın Ahbariyye’si, İmamların otoritesine mutlak bağlılık esasından hareket ederek onlardan nakil edilen sözü ve yazılı rivayetlerin akait ve fıkıh alanlarında tek kaynak olduğunu savunmaktadırlar.
Şia içinde Ahbariyye’nin kurucusu, “Kitabü’l Fevaidi’l Medeniye” adlı eserinde Ahbariyye anlayışını temellendiren Muhammet Emin El-Esterabâdî kabul edilir. Esterabâdî, kendinden önce bulunan, fakat sistemleştirilmemiş olan Ahbariyye metodunu büyük bir titizlikle incelemiş ve onu yeni bir anlayışa bağlayarak, bağımsız bir ekol haline gelmiştir.
Bu zat, “Nass”ların gerçek müfessirlerinin Allah tarafından bu işle görevlendirilmiş masum imamlar olduğunu, imamlara ait haberlere nassların zahirinden ve akıldan önce yer verilmesi gerektiğini, bu haberlerin dînî hükümlerin yegâne kaynağını teşkil ettiğini ısrarla savunmuştur.
Ona göre imamlara ait rivayetlerin tamamı “Sahih kategorisi”nde olup “Yakîn” ifade eder, bu rivayetler hiçbir zaman zayıf veya uydurma olarak nitelendirilemez ve bu tür haberlerin “Zan” ifade ettiği söylenemez.
Ahbariyye anlayışı Muhammet Emin El-Esterabâdî’nin ölümünü (ölümü: 1033/1624) takip eden iki asır içinde büyük gelişme göstermiş, Muhammet Et-Tâkî El-Meclîsî ve Molla Muhsin Feyz El-Keşânî tarafından tasavvuf ve felsefe ile mezcedilerek desteklenmiştir.
Ehl-i Sünnetin İlmihallerinde ne açık, ne de işârî böyle bir “AHBER” namazı yoktur. Hacet namazı kılınabilir.
Necdet İÇEL
Bu yazı 19/04/2010 tarihinde eklenmiştir.
Bu yazı 2018 kişi tarafından okunmuştur.
